Meditação, pensamentos, perceção e o eu

Quando meditas, os teus pensamentos acabam por divagar. Já falámos disso mais do que o suficiente. Torna-se interessante no momento em que reparas: estava perdido nos meus pensamentos.

Conseguimos fazer mais do que pensar. Também conseguimos reconhecer que estamos a pensar. Esta capacidade é conhecida como metaconsciência.¹

O nosso próprio pensamento pode, assim, tornar-se ele próprio um objeto de consciência.

Um pensamento não é um facto

Os pensamentos parecem-nos muitas vezes imediatamente verdadeiros. No entanto, um pensamento é, antes de mais, um acontecimento mental. Pode estar certo ou errado, ser útil ou não fazer sentido.

A meditação pode treinar-nos a reconhecer esta distinção de forma mais consciente. Na psicologia, um termo para isto é descentramento: «É assim» pode primeiro tornar-se «Estou a ter o pensamento de que é assim.»¹

Quem está realmente a observar?

Isto põe a meditação em contacto com uma antiga pergunta filosófica: o que é, exatamente, este «eu» capaz de observar os seus próprios pensamentos?

Do ponto de vista da neurociência, não há um único lugar no cérebro onde resida um eu fixo. A nossa sensação de identidade resulta da interação de diferentes processos, como as memórias, a consciência corporal, as emoções e a atenção.²

Isto não prova nenhuma filosofia budista. Mas torna bastante interessante a pergunta de quão evidente e imutável é realmente a nossa sensação de um «eu».

Não vemos o mundo como uma câmara

A nossa perceção também não é um registo objetivo do mundo. O cérebro combina impressões sensoriais com experiências, memórias e expectativas.

Um som durante a meditação pode tornar isto visível: primeiro, há um som. Depois, «aquele carro irritante». Pouco depois, surge a irritação por perturbar a tua meditação ou a zanga contigo próprio por te deixares perturbar. Um som transformou-se numa história inteira. Isto acontece constantemente no dia a dia, sem lhe dedicarmos sequer um único pensamento consciente.

A meditação pode dar-te a oportunidade de observar mais de perto processos deste tipo. Assim, o objetivo não é pensar menos, mas reconhecer de forma mais consciente que estás a pensar e o que surge desses pensamentos.